أنا يصيبني الفتور أيام الدورة الشهرية فما الحل؟

س / يشتكي بعض النساء من فتور وغفلة وقسوة قلب في فترة الحيض أو النفاس بحكم أنهن لايصلين ولا يصمن في هذه الفترة فما العلاج ؟
ج: إن الله سبحانه منعهن من الصلاة والصيام رحمة بهن وهو أرحم الراحمين، ولكن طرق الخير والطاعات كثيرة –ولله الحمد- فعلى المسلمة أن تسلكها لتكون قريبة من ربها في جميع أحوالها كقراءة القرآن عن ظهر قلب أو بحائل طاهر كقفاز وغيره،الذكر والاستغفار، إجابة المؤذن، الدعاء، بر الوالدين، صلة الأرحام، تفريج الكروب، تفطير صائم، عيادة مريض، سماع الأشرطة النافعة، حضور مجالس العلم ...وإن همت بأمر فلها أن تقول دعاء الاستخارة من غير صلاة.

إختلف العلماء في قرائة الحائض والنفساء للقرآن
ولكن لم يوجد دليل صريح على عدم قرائة القرآن
هذا ما قاله الشيخ صالح الأسمري
على المرأة أن تأخذ حائل تمسك به القرآن بحيث لاتمس آيات القرآنأو تقراْ من القرآن المفسر
وأيضا..

حكم قراءة الحائض للقرآن
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الأسئلة

السؤال: هل تحرم قراءة القرآن للحائض قراءة تعبدية؟ علماً أنا لم نجد حديثاً صريحاً ينهى الحائض عن قراءة القرآن، ولم ترد آيه صريحة تنهى الحائض عن قراءة القرآن، والحديث الذي ورد فإنها لا تمس حائض ولا جنب شيئاً من القرآن، حديث لم يبلغ درجة الصحة، ولم ترد أحاديث تساند هذا الحديث.

ثانياً: الآية التي تقول: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79] فالله سبحانه قال لا يمسه ولم يقل لا يقرؤه... إلى آخره؟

الجواب: الذي يترجح لدي الفرق بين الجنب والحائض، فأما الجنب ففي إمكان الإنسان أن يتخلص من الجنابة في أي وقت، فيغتسل ويعود طاهراً ويقرأ القرآن.

وأما الحائض فإنه يشق عليها أن تمر هذه الفترة ولا تقرأ القرآن.

فأقول: إن الحائض يجوز لها أن تقرأ القرآن -إن شاء الله- عن ظهر قلب، وأما مس المصحف فلا تمسه إلا إذا اضطرت، فإذا اضطرت لذلك فلتمسسه بحائل


حكم مس الحائض للقرآن الكريم
إننا طالبات ندرس في مدرسة بنات وفي حصة القرآن الكريم يأمرنا الأستاذ بقراءة القرآن ونكون في حالة العذر، ونستحي أن نخبر الأستاذ فنقرأ مراعاة لذلك، فهل يجوز هذا؟ وإن كان لا يجوز فكيف نعمل أيام الامتحان إذا صادفتنا ونحن في حال الدورة الشهرية؟



اختلف العلماء رحمة الله عليهم في قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم: فذهب جماعة من أهل العلم إلى تحريم ذلك وألحقوهما بالجنب، وقالوا: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أن الجنب لا يقرأ القرآن؛ لأن الجنابة حدث أكبر، والحيض مثل ذلك، والنفاس مثل ذلك فقالوا: لا تقرأ الحائض ولا النفساء حتى تطهرا، واحتجوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)).
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول أياما كثيرة فلا يصح قياسهما على الجنب؛ لأن مدته قصيرة؛ لأن في إمكانه إذا فرغ من حاجته أن يغتسل ويقرأ، أما الحائض والنفساء فليس في إمكانها ذلك، وقالوا في الحديث السابق الذي احتج به المانعون: إنه حديث ضعيف، ضعفه أهل العلم لكونه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة، وهذا القول هو الصواب.
فيجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول فقياسهما على الجنب غير صحيح، فعلى هذا لا بأس أن تقرأ الطالبة القرآن، وهكذا المدرسة في الامتحان وغير الامتحان عن ظهر قلب لا من المصحف.
أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما.


عزيزتي ..أتمنى أكون قد أفدتك

الإجابة الأخيرة للشيخ ابن باز رحمه الله

والله أستاذتي لقد استفدت كثيرا
وبارك الله فيك وزادك من فضله

بارك الله فيكم وزادني وإياكم العلم النافع

استاذه طيب عندي استفسار شاغلني كثير والحين لقيت الخيط عندك عشان اوصل للصواب ...

انا متعوده عادي اقرا قراءن بظهر قلب يعني بخاطري خصوصا لما اريد انام انزين بس معلمة الثقافه لما كنت بالمدرسه ويجي وقت التسميع ما ترضى تسمع لاي بنت اذا كانت حائض ؟؟ فكيف كذا مع انه التسميع يكون بدون لمس القراءن نحفظ من الكتاب المدرسي وحتى لما تسمع لنا ما نكون ماسكين الكتاب؟؟ فمن يومها انا ما اقرا القراءن ابد ؟؟؟ فكيف يا استاذه افيديني.,.,

الحائض تقرأ القرآن وتمسك المصحف بحائل (بمنديل, بقفاز....)أو تقراء من القرآن المفسر دون مس الآيات
هذا هو القول الراجح للعلماء
ولا يوجد دليل صحيح من القرآن أو السنه يدل على عدم قراءة القرآن
يبدو أن معلمتك أخذت بقول من أقوال العلماءولكن الراجح من المسألة كما ذكرت
والآن سوف تدخلين معنا دورة الحفظ فخذي بالارجح في المسألة حتى لاتنقطعي عن الحفظ والمراجعة
ديننا دين يسر ولله الحمد وفقك الله وبارك فيك

اشكرك من قلبي

واياك يارب
أشكرك على المرور

جزااااااااااااااااك الله الجنه

بارك الله فيك

غاليتي عبير الدعوة
كان تشكل عليه نفس المسألة حتى سألت أستاذتنا موضي الجلهم فقالت يجوز مس هذه المصاحف المفسرة سواء كانت تفسير بسيط أو كثير من دون حائل
بارك الله فيك وزادك حرصا

يعطيك العافيه

غاليتي

وجزاك الله كل خير

والله لايحرمك الاجر بأذنه تعالى

تحيتي